就今日中文学界而言，对现代性（或启蒙）的反思蔚为大观，但必须指出的是，反思、批判现代性绝不是推倒一切现代文明（物质和精神文明），正确的做法应该是通过重新回溯、诠释不同文明的传统思想资源，为现代社会提供和培植一个更宽广、更多元的思想文化土壤，以消解现代原子式个体主义、虚无主义等意识形态对意义世界理解的遮蔽。换言之，在古今中西问题上，既要反对那种将“传统”与“现代”对立起来的思维模式，又要避免极...

清末民初，杰出的爱国实业家张謇，曾在政坛三进三退，学术界多有评述。对其第一次进退，訾议不多。对第二次进退，因他对孙中山采取不合作的态度，颇有微词。对第三次进退，因他曾一度积极支持袁世凯，更多非议。如何看待张謇在政坛的三进三退，实际上牵涉到坚持什么样的评价标准评价历史人物的问题。本文不揣浅陋，发表一点不成熟的看法。 张謇政坛三进三退，是指他在官场正式当官，当了官又很快辞官的三次经历，不包括他当...

在著名水利专家宋希尚的眼里，张謇是一位伟大的治水先行者。张謇实业救国的同时，进行着长江、黄河、淮河、大运河等的治理，规划疏浚，开挖了几十条河道，建造了一批码头、水坝、桥闸，办起了中国第一所培养水利人才的高等学府——河海工程专门学校，引进了西方水利技术与专家，设立了治水机构，募集了治水经费……他是清末民初唯一一个在几十年里始终关注、琢磨、实际支持并常常身体力行地治理水患的实业家。仅举南通之例：...

彼得·霍尔，城市与区域规划的权威，曾经描述城市的黄金时代为“珍贵而特别的光明之窗，只能惊鸿一瞥”。在他的著作《文明中的城市》中，霍尔对过去2500年中全球16座城市的21个“黄金时代”进行了深入分析。这些城市的黄金时代持续时间各不相同，从不到20年的柏林（1918—1935年）到长达一个世纪的佛罗伦萨（1400—1500年）。这引出了霍尔的著名问题：“是什么使得一个城市在特定时期突然展现出极...

中国近代法律史，以其跨越古今中西的独特法文化魅力，吸引了数代学者的持续关注。长久以来，近代法主流叙事可被归纳为“法治—权利”模式：在中西法文化碰撞的背景下，以伦理、义务为本位的中华法系开始向西方近代意义上权利本位的形式理性法艰难转型。晚近以来，随着社会科学理论逐步深入法律史领域，一种“政治—国族”模式也被运用于理解近代法：近代法制变革，尤其是历次制宪运动，既尝试以根本法手段对不同区域和族群予...